HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。真筆保証 小林太玄 直筆 関南北東西活路通 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。糊付け等はされていません。明治を拓く！[西郷隆盛・多行書・巨幅・紙本]／明治元勲／鹿児島。左上に「玄澤」の落款印がございます。池波正太郎　色紙。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。富士双鶴図　掛け軸。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。真筆保証 戸上明道 直筆 春水満四澤 大徳寺 臨済宗 (小田雪窓)茶掛 茶道具。能書家で、芭蕉の親友。長谷川寛州　大徳寺　掛軸「清風在竹林」茶掛　禅語　共箱付き　26.4.29−1。奥の細道を清書した。古い　中国の硯　緑端渓硯　龍　ドラゴン。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。茶道具 掛軸 表千家 堀内 兼中斎筆 扇面 横物 秋草 自画賛 泣露千般草。仙台藩の医員。仏像美術 般若心経 巻物(P208)。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。掛け軸 3本まとめ 円山応挙 梅心 他 在銘あり 古美術 時代物。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。掛け軸　日本画　松林桂月　風景に鳥　(肉筆)　共箱。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。色紙額 青磁草 砂原秀遍師　真筆色紙　【 愛 染 】木製額付箱付。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。「光明如来」岡田茂吉師　明主様　真筆　直筆　掛軸　世界救世教　いづのめ　東方の光。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。大橋香林　前大徳香林　掛軸「山花開似錦」茶掛　共箱付　26.4.2。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。◆768◆【掛け軸】清水寺 森清範 猊下 墨跡『寿』一文字風帯 共箱。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。真作/松長剛山/本来無一物/書/茶道具/茶掛/禅語/掛軸/布袋屋掛軸HK-205。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。石倉翠葉題 花笠庵題 巻物 共箱つき 書画 落款 骨董品。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。坂本龍馬書状〈龍馬からの手紙〉坂本龍馬書簡原寸大複製。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。書道全集（全26巻＆別巻２冊）第１巻〜第10巻・平凡社。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。キムタク　生サイン色紙　木村拓哉。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。谷文晁筆 青緑山水 絹本肉筆 掛軸 山水画。